12月にNECユーザー会から取材を受けた時に、20代中頃の話を聞かれ、
「それで、その後のキャリアをどうしようと考えていましたか？」
という質問を受けた。すこし考えて答えた。
「当時は、3日後には生きているかわからない、と毎日感じていたので、3日後より先のことは考えていませんでした」
＊記事は公開済：https://jpn.nec.com/nua/my-chronology/18/index.html
その頃は、闘病がきつかったために「3日後の命はわからない」と考えたくなったのかもしれないが、実はいまもその感覚が変わらない。
といっても、「希死念慮がある」とか「周りの世界がリアリティを持たずに感じられる」とか「自分の存在が希薄だ」といったことはない。
むしろ、精神的には「今」を生きており、「ここにある」感覚が強い。希死念慮はなく、周りの世界はリアリティに満ちており、自分の存在は確固たるものだと感じている。
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| 歌う花 |
そうだとすると、「諸行無常ですか？」と問われそうだ。
すべてはうつろいゆき、空しいものであるから……と。
諸行無常は、真理として受け入れるけれども、自分の感覚としては「方丈記」（よどみにうかぶ泡沫：うたかた）ではない。
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| 河 |
ヴィトゲンシュタインは『論理哲学論考』で、こう書いている。
「永遠を、時間の永続ではなく無時間性だと考えれば、今を生きるひとは永遠を生きる」
この感覚に近い。諸行無常というより、もっと肯定的に、「無限を生きる」意志かと思う。
僕は、3日後には生きていないかもしれず、塵となって宇宙を漂っているかもしれないが、にもかかわらず、今ここを無限に向かって生きているならば、この「一瞬」の生（現世の生）は永遠と同じだと感じる。
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| 落ちる水のきらめき |
音楽を聴いている時に、ぐっと引き込まれて音楽と一体となる経験はないだろうか。あれは、永遠に近いと思う。
僕は楽器を演奏している時、時間がぎゅっと凝縮されていくのを感じることがある。音楽そのものになっていくような。
比喩として聞いていただいてかまわないのだけれども、生まれる前に「この世界を味わう」ということを約束したように思う。
この世界、というのは泡沫の現世だけれども、それは「一瞬」だとしても、そうではない。そうではなくありえる、と。
つまり、空しくはないと。
くー１５「こういう風に開かれた世界を森羅万象と呼べる。そこではなにも分けられておらず、「これはこれ」「それはそれ」と言われることがない。森羅万象は、存在が始まる手前にある。」
（拙著 『遊戯哲学博物誌』より。「くー１５」は文章に振られた記号）
しー２６「万華鏡遊びを、「終わりなき展開」と考えることもできる。地球という無限の精神も、万華鏡の底の模様のように、展開をやめず、いつまでも新しい精神になり続けるのかもしれない」
てー５７「それは、生の遊戯の楽しみだ。どこまでも多彩な Lebenspiel の世界を旅してめぐり、味わうこと。これが、終わりのない喜びとかぎりない種類の感覚を覚えさせる。」
＊ Lebenspiel（レーベン・シュピール）は木村の造語。ドイツ語で「生の遊戯」。文法的には Lebensspiel（レーベンス・シュピール）が正しい、と後で教わる。
こういう森羅万象のなかを生きるならば、それは今を生きる永遠になりうる。そんな風に思う。